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发布日期2018-07-20

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这种良好环境的形成需要相应的文化支持和文化创新,需要重视“软环境”、“软实力”的建设。《纲要》明确提出“发展创新文化,倡导追求真理、勇攀高峰、宽容失败、团结协作的创新精神,营造科学民主、学术自由、严谨求实、开放包容的创新氛围。”这种大学文化和大学精神是创新型人才和创造性成果产生的丰厚土壤,它与体制机制的改革相辅相成,同样是十分重要的。(杨东平)

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  重庆教育系统16日发出紧急通知,在全市开展“救灾济困一日捐”活动,及时向灾区群众伸出援助之手。参加全市抗旱赈灾大型电视直播活动的9个教委直属单位,现场捐款45万元。截至目前,教育系统已捐款50多万元,开学之后,将有更多的教育单位参与进来。

无论从哪个角度看,我们的德育工作面临的形势都不容乐观,都要求我们增强忧患意识。谈问题,倒苦水,不是为了发牢骚,推卸责任。恰恰相反,认清形势,正是为了把握方向,明确责任。我们处在社会转型期,面对的学生是独生子女,这些既是困难,也是机遇。在这样的社会条件下,如果我们能逆势而上,勇于担当,继承传统,改革创新,保证德育工作不出乱子,进而有所建树,探索出一套新的德育体系,那将是一件惠及当代、泽被后人、功德无量的事情,是对人类教育史的重大贡献。

这个问题应该辩证地看。一方面,许多人才出国,包括留学生低龄化,到国外掌握先进观念和技术,也是好事。某种程度上可视为我们的“人”到海外掐尖,掐世界上最尖端的技术和先进理念。他们中只要有三分之一的人最终回国,就有可能给国家带来巨大的变化。中国互联网事业的最早创业者绝大多数是海归,就是一个最好的证明。事实上,据《人民日报》海外版此前一篇报道,自1978年改革开放至2002年底,中国已有超过58万人出国留学,目前共有15万多人回国工作,另外16万多人毕业后在国外就业,约27万人正在海外就读。就这个数字来说,我国留学回流比例达到了近50%。近几年留学人数激增,今年有可能突破30万人,但随着国内市场化进程的加快,回国的人数同样会越来越多。

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在祖国面临2008年雪灾、5.12地震以及2009年西南旱灾时,新州中国学联的老师和同学们都以无比的爱心和团结一致的决心,在祖国万里之外的澳洲为灾区人民捐钱捐物,表达了公派留学人员的一份关爱之心。此次青海玉树地震,公派学子又以并不富裕的收入,纷纷捐出不菲的款项。在大家的心中有一个愿望,就是通过学联的平台,尽快把自己的一份心意送到灾区。大家的心中,有一份感激,那就是深受祖国人民大恩,如不报之涌泉,情何以堪!大家的心中有一个信念,那就是我们每人都伸出一双手,撑起来的便是永远也震不垮的中华的脊梁!

“刚刚走出大学校门的应届毕业生,应该是最具活力、敢想敢做、充满生机的一群人,而这些特征,正是自主创业最需要具备的元素。随着越来越多优秀的大学毕业生投身公务员事业,希望自主创业、投身市场经济的年轻人在减少,社会自主创业的空间正在缩小”,这是《董事会》杂志执行总编辑袁剑在接受媒体采访时说的一番话,他认为,公务员热的背后,是大学生对市场的回避,以及对自主创业的恐惧。

不过就此倡导“时评体”作文,却是一种危险的倾向。高考作文不搞文学和诗意竞赛,难说就不会变成“时评体”作文的竞赛。其中也许不无关注社会公民发声的意思,不过现行的应试教育体制下,我们的考生实际上又有多少时间真正关注时事?正如曾经流行的记叙文、散文化写作一样,“时评体”的倡导会不会转而弄成了抄时评、背时评、猜题押宝的游戏呢?

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对于曾庆祥,桂东县委书记王周有过这样精辟的评价:“他将教师工作、教育工作做到了极至。我们认为他是我们桂东县的一品教师。这个一品是最好的意思。”很快,曾庆祥的“一品教师”这个雅号不胫而走。

这些来自悲情北川的孩子,似乎正在找回原本就属于他们的童真和自信。正如黄椿桃在另一首诗里写道的——“我认为我很特别/因为/我学会了坚强/我认为我很特别/因为/我爱臭美……世界上的人都很特别/因为他们跟我一样/都有自己的特别……”

由此看来,无论古今中外,历史的书写者都有自己的立场、观点和情感,这让他们所记载的“历史”与真实的历史可能产生一定的距离。在这种情况下读者与学者都需要保持清醒。(范方俊)

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书法的基本功,不仅仅是书写技能的培养,更应注重文、史、哲、美学甚至心理学等文字诗词内涵的修养。学习书法大致要经过三个阶段。一是审美意识的初步形成,学习传统经典要逼真、无我,要去除习气,提高品位。二是对书法内涵的深入理解,广泛汲取传统经典,追求丰富多变的个性书法的内涵和品质。三是书法精神的升华,超越了书法的技术性,放浪形骸,在忘我的状态中,自然流露出独到的艺术思想和对生活的感悟。再者,中国书法更被赋予了道德伦理的内涵,例如颜真卿书法的雄强、丰腴与他忠臣的品格相联系,他的线条笔墨具有了伦理化的意味。特别是从宋人欧阳修、苏轼作出这种解读之后,道德人格评判成了书法认识一个重要的方法。书法艺术的发展就是在这样的不断被赋予伦理化的解释的过程中发展的,人们决不仅仅满足于欣赏这些书法作品,而是希望借助于文字、书法联想到人物的风采。

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